人民日?qǐng)?bào)：歌劇《鸞峰橋》——藝術(shù)詮釋脫貧實(shí)踐

歌劇《鸞峰橋》劇照 張桂漢 攝

近日，福建寧德市畬族歌舞團(tuán)、福建省歌舞劇院等聯(lián)袂創(chuàng)作的歌劇《鸞峰橋》，入選“新時(shí)代舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演”，登上中央歌劇院劇場(chǎng)的舞臺(tái)。作品以上世紀(jì)80年代時(shí)任寧德地委主要領(lǐng)導(dǎo)深入基層調(diào)研，指導(dǎo)群眾埋頭苦干、擺脫貧困為背景，以歌劇藝術(shù)的獨(dú)特形式生動(dòng)呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)的做法及成效。

脫貧攻堅(jiān)是近年來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的重要主題。《鸞峰橋》聚焦扶貧思想的強(qiáng)大力量，“識(shí)貧”“戰(zhàn)貧”“脫貧”三個(gè)層次環(huán)環(huán)相扣。古往今來(lái)，一切有力量的藝術(shù)作品總是著力于刻畫(huà)個(gè)體的悲歡命運(yùn)，從而為宏大主題找到具體可感的落點(diǎn)。在《鸞峰橋》中，從貴州嫁到下黨鄉(xiāng)的女子翠紅的人生就是這樣一個(gè)落點(diǎn)。全劇開(kāi)場(chǎng)，翠紅因?yàn)閷?shí)在熬不下苦日子，棄家出逃。這一強(qiáng)烈的戲劇沖突，揭示出下黨鄉(xiāng)村民“窮自得”的無(wú)奈。

在接下來(lái)的故事里，下黨鄉(xiāng)的脫貧之路和翠紅的回歸之路，雙線并進(jìn)，交織進(jìn)行。鄉(xiāng)黨委書(shū)記大周牢記“精神脫貧、勤能補(bǔ)拙”的經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)村民積極探索致富之道。我們看到，在舞臺(tái)上，一群鮮活的、接地氣的人物形象逐漸豐滿。其中既有代表引領(lǐng)者和組織者的大周書(shū)記，也有代表外部環(huán)境的吳廠長(zhǎng)，更有作為脫貧主體的村民。村民們精神面貌的轉(zhuǎn)變過(guò)程，充分展現(xiàn)出奮發(fā)向上的力量。

創(chuàng)作者充分發(fā)揮歌劇藝術(shù)之長(zhǎng)，設(shè)計(jì)了《欲說(shuō)還休》《米糕的味道》《心中的光》等精彩唱段，并注重作品的戲劇性和音樂(lè)性的融合把握，在提升人物形象豐滿度的同時(shí)，豐富和升華了歌劇唱段的藝術(shù)表達(dá)。

《鸞峰橋》還深度開(kāi)掘閩東地區(qū)特別是畬族鄉(xiāng)土美學(xué)密碼，把當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)物和地域音樂(lè)元素融入作品之中，有效增強(qiáng)了作品的親和力和感染力。比如，上層為“人字形”結(jié)構(gòu)的鸞峰橋高懸舞臺(tái)，有著突出的視覺(jué)效果，同時(shí)直觀地點(diǎn)明了故事主題。這座橋是連接下黨鄉(xiāng)與外界的通道，也是為人們遮風(fēng)擋雨的“鄉(xiāng)村議事空間”。而橋的榫卯結(jié)構(gòu)既彰顯傳統(tǒng)智慧，又與“我們是木料，你也是木料，黨組織是工匠幫我們建橋”的點(diǎn)題之句形成呼應(yīng)，使貫穿于全劇的人民性理念更加鮮亮。

《鸞峰橋》敘事有層次，人物有成長(zhǎng)，唱段有特色，以本土化的審美表達(dá)，把生活之事、事中之理、理中之情表現(xiàn)得既有厚度又有溫度。